马西莫·卡奇亚里（Massimo Cacciari, 1944- ）：意大利哲学家、政治家。1976-1983年间任意大利众议院议员，分别于1993-2000年与2005-2010年间任威尼斯市长，现任教于米兰圣拉斐尔生命-健康大学（Università Vita-Salute San Raffaele）哲学系。著有《危机：从尼采到维特根斯坦的否定思想》（Krisis, Saggio sulla crisi del pensiero negativo da Nietzsche a Wittgenstein）、《阻拦的力量》（Il potere che frena）、《建筑与虚无主义》（Architecture and Nihilism）等作品。本文是其于2020年3月2日意大利SARS-CoV-2疫情期间在《快报》（L'Espresso）周刊上刊登的社论《新冠病毒与全体封锁的幻觉》（Il coronavirus e l'illusione di chiudere tutto）。译文首发于务虚（WUXU）-四十日谈（4xDecameron）。
人们盲目地相信“科学女士”的力量可以解决一切，但是科学意味着研究和争论；人们还认为紧急事态是特殊时刻，但实际上它也是自然的一部分。这场危机教给了我们什么？资本、商品和人总是戏剧般地融合在一起，要“限制”它们的流动相当困难——就算这是我们最近几十年的的新发现，但对于大型传染病而言，却已是老生常谈。我们或许还记得历史上的几场瘟疫，在曼佐尼【1】笔下，那时人类同时展现出了自己最好与最恶劣的一面。教堂里以“死亡的胜利（trionfo della Morte）”为母题的壁画，以及老彼得·勃鲁盖尔【2】的几幅作品，见证的与其说是我们的先辈在面对巨大危险时的恐惧，不如说是由自己的无力（impotenza）而产生的震慑。恰是这种无力，随着时间的推移，让我们在心中生发出了被治愈的信念。
因为指引我们日常生活行为的恰恰就是这样的信念：紧急事态时不时发生，而科学和技术总是能随手找到解决方案。它包含了两个坚固、不可动摇、几乎刻在我们脑子里的错误观念。第一点：我们的“科学女士（Madame la Scienza）”对所有的问题都有答案。但事实上，搞科学意味着质询和争论，可能还涉及到不同的范式（于是，当专家之间出现意见分歧的时候，我们会觉得自己像是迷失的羊【3】）。第二点：所谓的“紧急事态”真的是紧急事态，即或多或少特殊的状况，是危机，或者说是“驯化”我们的生活形式（forma di vita）出现断裂的时刻。然而实际上这些危机与连续性的断裂本身也属于自然（natura），只要“研究”出一个起因，更多的也会随之而来。科学工作并不保证摧毁它们，否则就不再是科学，而转变为一种救赎宗教。我们永远无法挣脱疾病与健康之间的纠缠，而科学的目标则是让我们在其中继续生活、工作下去。我不知道我们是否正以最佳形式处理这场危机，但是很显然，它揭示出我们的系统中存在一些难以忽视的问题，比如中央权力与大区权力之间的冲突与混乱。更不用说这场危机如何淋漓尽致地体现出，如果没有超国家的（sovrastatuale）规范或者指引方针——我就不说权威（autorità）了，及时、有效地解决全球问题是几乎不可能的。认为切断交通途径（不论是空路还是铁路，不论是两个国家之间还是意大利南北部之间）就能阻止流行病传播，这种想法之荒诞不言自明。私以为，提供明确的指示，让每个人为自己应该做的事负起责任，公布感染风险的详细信息，当然还要严格划定疫情爆发区域的界限，要比对所有公开活动、聚会和集体工作实施总封锁要有效得多。这是我的看法，当然有可能是错的，也有可能另外一些的专家的想法是对的，即现有的措施甚至还不够强力。但我自认为有理的地方，在于这场危机暴露出的文化与政治之间的尖锐矛盾。在一个普遍流通（mobilitazione universale）的时代，任何地方因素都可能迅速造成全球范围的影响，所有的流行病都会自然变成（per natura）全球大流行（pandemica），于是根本不可能通过“全体封锁”的方式应对危机。在这个时候，请求人们放慢脚步无疑是乌托邦幻梦，虽然这当然出自善意的动机。面对在各个不同领域出现的危急情况，停止流通不意味着治愈，而是崩裂。重要的问题是如何利用我们所有的政治与科学手段控制它（希望这两种手段能携手共进），并与之共存。要在迈入危机领域的同时筹备相应的智识与组织秩序来面对危机，这就是问题所在；这同样也是现今环境问题的挑战——如果不懂得“保卫”与“发展”并进，那我们必然会失败；各种原因、性质带来的人口流动问题也是如此，甚至对此，一开始人们的反应也是大喊“快把我们关好”。“外来”的敌人，异己的危险。为了保持“健康”，就必须“独自”一人。这都是非理性反应，而因为这场卫生危机还会更深入人心。也是因为这一点，我们必须审慎、克制地面对它，避免恐慌的“感染”。只有在这里，世界仍需要界限：用来定义我们究竟要冒什么样的风险。
翻译：鸡
校对：刘玥
译者注：
【1】亚历山德罗·曼佐尼（AlessandroManzoni,1785-1873）：意大利作家，他的小说《约婚夫妇》（I promessi sposi）（1827）和《耻辱柱的历史》（Storia della colonna infame）（1840）都刻画了1630年米兰大瘟疫的情景。
【2】老彼得·勃鲁盖尔（PieterBruegel il Vecchio，约1525-1569）：文艺复兴时期布拉班特公国（HertogdomBrabant）的画家，以地景与农民景象的画作闻名。
【3】迷失的羊（pecorelle smarrite）：典出圣经《马太福音》第18章和《路加福音》（第15章）。
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